《韩非子》十过第十,《韩非子》十过第十(2)

1、《韩非子》十过第十

十过：一曰、行小忠则大忠之贼也。二曰、顾小利则大利之残也。三曰、行僻自用，无礼诸侯，则亡身之至也。四曰、不务听治而好五音，则穷身之事也。五曰、贪愎喜利则灭国杀身之本也。六曰、耽於女乐，不顾国政，则亡国之祸也。七曰、离内远游而忽於谏士，则危身之道也。八曰、过而不听於忠臣，而独行其意，则灭高名为人笑之始也。九曰、内不量力，外恃诸侯，则削国之患也。十曰、国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。 奚谓小忠?昔者楚共王与晋厉公战於鄢陵，楚师败，而共王伤其目。酣战之时，司马子反渴而求饮，竖谷阳操觞酒而进之。子反曰：『嘻，退!酒也。』谷阳曰：『非酒也。』子反受而饮之。子反之为人也，嗜酒而甘之，弗能绝於口，而醉。战既罢，共王欲复战，令人召司马子反，。

2、《韩非子》十过第十(2)

奚谓耽於女乐?昔者戎王使由余聘於秦，穆公问之曰：『寡人尝闻道而未得目见之也，愿闻古之明主得国失国何常以?』由余对曰：『臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。』穆公曰：『寡人不辱而问道於子，子以俭对寡人何也?』由余对曰：『臣闻昔者尧有天下，饭於土簋，饮於土鉶，其地南至交趾，北至幽都，东西至日月之所出入者，莫不宾服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财之，削锯修之迹流漆墨其上，输之於宫以为食器，诸侯以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之於禹，禹作为祭器，墨染其外，而朱画其内，缦帛为茵，蒋席颇缘，觞酌有采，而樽俎有饰，此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路，而建九旒，食器雕琢，觞酌刻镂，四壁垩墀，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五。