《韩非子》十过第十,《韩非子》十过第十(2)
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1、《韩非子》十过第十
十过:一曰、行小忠则大忠之贼也。二曰、顾小利则大利之残也。三曰、行僻自用,无礼诸侯,则亡身之至也。四曰、不务听治而好五音,则穷身之事也。五曰、贪愎喜利则灭国杀身之本也。六曰、耽於女乐,不顾国政,则亡国之祸也。七曰、离内远游而忽於谏士,则危身之道也。八曰、过而不听於忠臣,而独行其意,则灭高名为人笑之始也。九曰、内不量力,外恃诸侯,则削国之患也。十曰、国小无礼,不用谏臣,则绝世之势也。 奚谓小忠?昔者楚共王与晋厉公战於鄢陵,楚师败,而共王伤其目。酣战之时,司马子反渴而求饮,竖谷阳操觞酒而进之。子反曰:『嘻,退!酒也。』谷阳曰:『非酒也。』子反受而饮之。子反之为人也,嗜酒而甘之,弗能绝於口,而醉。战既罢,共王欲复战,令人召司马子反,。
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2、《韩非子》十过第十(2)
奚谓耽於女乐?昔者戎王使由余聘於秦,穆公问之曰:『寡人尝闻道而未得目见之也,愿闻古之明主得国失国何常以?』由余对曰:『臣尝得闻之矣,常以俭得之,以奢失之。』穆公曰:『寡人不辱而问道於子,子以俭对寡人何也?』由余对曰:『臣闻昔者尧有天下,饭於土簋,饮於土鉶,其地南至交趾,北至幽都,东西至日月之所出入者,莫不宾服。尧禅天下,虞舜受之,作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹流漆墨其上,输之於宫以为食器,诸侯以为益侈,国之不服者十三。舜禅天下而传之於禹,禹作为祭器,墨染其外,而朱画其内,缦帛为茵,蒋席颇缘,觞酌有采,而樽俎有饰,此弥侈矣,而国之不服者三十三。夏后氏没,殷人受之,作为大路,而建九旒,食器雕琢,觞酌刻镂,四壁垩墀,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五。