古人交友之道“交友以恒,盛衰不易”指的是:,从木心的《素旅之往》看交友之道

1、古人交友之道“交友以恒,盛衰不易”指的是:

B。

2、从木心的《素旅之往》看交友之道

初读，木心先生的散文集《素旅之往》，洋洋洒洒、散散漫漫。感叹先生，闲庭信步于生活的大道，细微处的哲学。远看，不觉惊奇，近看，引人深思，再仔细看，先生早已布好道。 这本小书，木心先生多次谈到"朋友之道"的观点。古有以"小人之交甜如蜜 ，君子之交淡似水”之说，再到先生所言"小人之交甜抢蜜 ，君子之交淡无水"，让人不自觉的联想到了生活之中的人际关系。通讯的发达，信息的泛滥，微信、QQ铺天盖地的消息，有时让人应接不暇。我们在寻觅那些“真朋友”，可我们有时又被无情的那些言语刺痛，即是是君子，到最后也只能是“无水”状态。 你有多久没有和知心的朋友聊天了呢？ 昨晚和昭通学院的同学们交流时，1个女同学说，她越来越迷茫了，越来越觉得怎么真心对待的人，在疏远自己，自己很困惑。问我怎么办？ 我仔细沉思后，觉得交友从3个方面看。 其1，让自己变优秀，寻找身边优秀的人交友，让优秀的人影响你，挖掘优秀人身上的优秀品质，学习借鉴。只有你知识层次旗鼓相当的时候，或性格气味相投的时候，同1层次的人就会相互吸引，才会相互接纳。跨层次的人相处起来会很累。徐志摩说:“我将在茫茫人海中，寻找我唯1之灵魂伴侣，得之我幸，失之我命。” 多少人也1直苦苦寻觅“灵魂伴侣”，但终得到的又有多少呢？“灵魂伴侣”首先是1种非常要好的关系，在3观、趣味、层次等方面相差不大，并且有携手同步前进的节奏，这是1种精神上的契和。因此，没有这些方面的匹配，不论是做朋友，还是做爱人，终究难成知己难交心。 其2，适当保持距离，距离才会产生美。孔雀喜欢漂亮的羽毛，人也喜欢听漂亮话，1味说蜜语，走得太近，会让人觉得很腻。依我看来，哪怕是君子，淡淡地，远远地，才会相生相惜。君子之交淡如水，指重感情而不重功利，说的并非交往如水无味。但是我们大部分人，很难把握这个度，分寸距离很微妙。 其3，和正能量的人交友，避而远之那些带给你负能量，整天抱怨之人。 交友还是也要讲些风度，但结交时真心欣赏，疏远时遗憾惆怅，当中的情谊值得顾虑。所以，先生又说：于人情之和而合中呈风度，于人情之舛而离时更显风度。由善始由善终，不出恶言，虽渐行渐远，各自珍重。 我坚信茫茫人海中，会出现那个我们正在寻找的那个人。佛说，若无相欠怎会相见，有的人的出现，就是给你教会什么。那个人的出现，也必定会照亮你我的内心和前路。愿我，具备那样的“超能力”，辨别出这些明亮的人，能与其相视莞尔。更希望自己，努力奋斗，有1天能酝酿足够的才智和力量，也值得让那个人回望甚至停步。相互匹敌，成为至交。

3、关于交友之道的诗句有哪些

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4、有关交友之道的古文有哪些？

1、“益者3友，损者3友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣 ”（《论语·季氏》）

2、伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。《伯牙绝弦》

3、时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交於杵臼之间。《杵臼之交》

4、“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”《庄子·山木》

5、包惊几笃于友谊，与吴东湖善。吴卒，抚其家甚至。后方嫁女，闻吴女将适人，贫不能理装，即以其女之奁具赠之，己女后1载始嫁。时论称之。

6、荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，1郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，1郡并获全。

5、下列说法中不符合交友之道的是：

F。

6、关于交友之道的诗句有哪些

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