古人交友之道“交友以恒,盛衰不易”指的是:,从木心的《素旅之往》看交友之道
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1、古人交友之道“交友以恒,盛衰不易”指的是:
B。
2、从木心的《素旅之往》看交友之道
初读,木心先生的散文集《素旅之往》,洋洋洒洒、散散漫漫。感叹先生,闲庭信步于生活的大道,细微处的哲学。远看,不觉惊奇,近看,引人深思,再仔细看,先生早已布好道。 这本小书,木心先生多次谈到"朋友之道"的观点。古有以"小人之交甜如蜜 ,君子之交淡似水”之说,再到先生所言"小人之交甜抢蜜 ,君子之交淡无水",让人不自觉的联想到了生活之中的人际关系。通讯的发达,信息的泛滥,微信、QQ铺天盖地的消息,有时让人应接不暇。我们在寻觅那些“真朋友”,可我们有时又被无情的那些言语刺痛,即是是君子,到最后也只能是“无水”状态。 你有多久没有和知心的朋友聊天了呢? 昨晚和昭通学院的同学们交流时,1个女同学说,她越来越迷茫了,越来越觉得怎么真心对待的人,在疏远自己,自己很困惑。问我怎么办? 我仔细沉思后,觉得交友从3个方面看。 其1,让自己变优秀,寻找身边优秀的人交友,让优秀的人影响你,挖掘优秀人身上的优秀品质,学习借鉴。只有你知识层次旗鼓相当的时候,或性格气味相投的时候,同1层次的人就会相互吸引,才会相互接纳。跨层次的人相处起来会很累。徐志摩说:“我将在茫茫人海中,寻找我唯1之灵魂伴侣,得之我幸,失之我命。” 多少人也1直苦苦寻觅“灵魂伴侣”,但终得到的又有多少呢?“灵魂伴侣”首先是1种非常要好的关系,在3观、趣味、层次等方面相差不大,并且有携手同步前进的节奏,这是1种精神上的契和。因此,没有这些方面的匹配,不论是做朋友,还是做爱人,终究难成知己难交心。 其2,适当保持距离,距离才会产生美。孔雀喜欢漂亮的羽毛,人也喜欢听漂亮话,1味说蜜语,走得太近,会让人觉得很腻。依我看来,哪怕是君子,淡淡地,远远地,才会相生相惜。君子之交淡如水,指重感情而不重功利,说的并非交往如水无味。但是我们大部分人,很难把握这个度,分寸距离很微妙。 其3,和正能量的人交友,避而远之那些带给你负能量,整天抱怨之人。 交友还是也要讲些风度,但结交时真心欣赏,疏远时遗憾惆怅,当中的情谊值得顾虑。所以,先生又说:于人情之和而合中呈风度,于人情之舛而离时更显风度。由善始由善终,不出恶言,虽渐行渐远,各自珍重。 我坚信茫茫人海中,会出现那个我们正在寻找的那个人。佛说,若无相欠怎会相见,有的人的出现,就是给你教会什么。那个人的出现,也必定会照亮你我的内心和前路。愿我,具备那样的“超能力”,辨别出这些明亮的人,能与其相视莞尔。更希望自己,努力奋斗,有1天能酝酿足够的才智和力量,也值得让那个人回望甚至停步。相互匹敌,成为至交。
3、关于交友之道的诗句有哪些
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4、有关交友之道的古文有哪些?
1、“益者3友,损者3友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣 ”(《论语·季氏》)
2、伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:”善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期曰:”善哉,洋洋兮若江河。”伯牙所念,钟子期必得之,子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。《伯牙绝弦》
3、时公沙穆来游太学,无资粮,乃变服客佣,为佑赁舂。佑与语大惊,遂共定交於杵臼之间。《杵臼之交》
4、“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。”《庄子·山木》
5、包惊几笃于友谊,与吴东湖善。吴卒,抚其家甚至。后方嫁女,闻吴女将适人,贫不能理装,即以其女之奁具赠之,己女后1载始嫁。时论称之。
6、荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去。”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?”贼既至,谓巨伯曰:“大军至,1郡尽空,汝何男子,而敢独止?“巨伯曰:“友人有疾,不忍委之,宁以我身代友人命。”贼相谓曰:“我辈无义之人,而入有义之国。”遂班军而还,1郡并获全。
5、下列说法中不符合交友之道的是:
F。
6、关于交友之道的诗句有哪些
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